تعنيت نهم آو
(بيست و هشتم و بيست و نهم تير ماه 1389)
آغاز تعنيت (بيست و هشتم تير): 19:50 (به وقت تهران)
پايان تعنيت (بيست و نهم تير): 21:00 (به وقت تهران)
1- در هفته اي که تعنيت نهم آو در آن قرار دارد، اصلاح موهاي سر و صورت ممنوع مي باشد.
2- ساير محدوديت هاي هفته تعنيت، شستشوي لباس، استحمام با آب گرم، پوشيدن لباس شسته شده مي باشد.
3- کوتاه کردن ناخن ها در صورت نياز (طويلا يا بلند بودن بيش از حد، و ...) ايرادي ندارد.
4- دوخت و دوز و خريد لباس يا کفش تازه در اين ايام ممنوع مي باشد.
5-در زماني که آدينه تعنيت در روز «شبات» واقع شود، برخلاف سالهاي ديگر، براي آغاز تعنيت، مي توان از چندين نوع غذا، يا غذاهاي شبات (و حتي غذاهاي گوشتي) استفاده نمود. تنها بايد دقت نمود که دقايقي قبل از غروب آفتاب روز شبات، تعنيت را بر خود قبول نمود. زيرا تعنيت نهم آو، مانند تعنيت کيپور، از پيش از غروب آفتاب آغاز مي شود، و تا بيست دقيقه بعد از تاريک شدن هوا در يکشنبه شب ادامه مي يابد.
در ساير حالات، براي شروع تعنيت تنها از يک نوع غذا مي توان استفاده نمود. همچنين بايد روي زمين نشست و از گفتن «زيمون» خودداري نمود. به همين دليل سه نفر مرد با هم بر سر يک سفره نمي نشينند.
6- در سالي که نهم آو روز يکشبات واقع شده است، پس از خواندن لحش عرويت، و قبل از شروع خواندن «اِخا»، بر شمع براخا گفته مي شود، و ساير براخاهاي هَودالا در پايان تعنيت (يکشنبه شب) و پس از عرويت خوانده مي شود. فردي که از تعنيت معاف مي باشد، شب يکشنبه هودالا را کامل انجام مي دهد.
7- در شب و روز تعنيت نهم آو، موارد زير ممنوعيت دارند (اين ممنوعيت ها براي آقايان و خانمها يکسان است):
الف. خوردن.
ب. آشاميدن.
ج. کرِم يا روغن مالي (و آرايش کردن).
د. پوشيدن کفش چرمي (طبيعي يا مصنوعي)
هـ . روابط زناشويي (و حتي خوابيدن بر يک تختخواب مشترک).
و. هر گونه شستشوي دست، صورت يا بدن جهت خنک شدن
(شستشو با آب و صابون جهت رفع آلودگي از دستان بلامانع است. ولي براي نطيلا گرفتن، فقط تا آخر بند انگشتان را نطيلا مي گيرد و (در صبح) براخا مي گويد.)
8-خواندن تورا، نِويئيـم، کِتوبيم (به جز «اِخا» و «ايوب»)، ميشنا، گمارا، و هلاخا (به جز قوانين سوگواري و قوانين نهم آو) در اين روز مجاز نمي باشد. فقط مي توان کتاب هاي«اِخا»، «ايوب»، يا قسمتهايي از کتاب «ييرميا» را قرائت نمود. (مطالعه کتابهاي حاوي پندهاي اخلاقي ايرادي ندارد.) به هر حال شايسته است از لحظات تعنيت، حداکثر استفاده را نموده، به تفکر و مطالعه (موارد مجاز) پرداخت.
9- تفيلاهاي (لحش) شب و روز تعنيت را کاملاً مثل ساير روزهاي سال مي خوانيم (هيچ قسمتي را کم نمي کنيم). تنها قسمتهاي مربوط به تعنيت را به آن اضافه مي کنيم (قسمت هايנַחֵםو עֲנֵנוּ). اگر شخصي اين قسمت ها را فراموش کرد، بازنمي گردد.
10- صبح تعنيت، تنها بعد از خواندن هفطارا، قديش گفته مي شود. همچنين در قسمت «וּבָא לְצִיּוֹן»، از ابتداي آن، تاוְאַתָּה קָדוֹשׁرا حذف مي کنيم.
12- در شب و روز تعنيت، تا زمان مينحا از نشستن بر روي صندلي و نيمکت خودداري مي شود.
در حال پردازش...
